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185TXT > 玄幻 > 大明:征服天堂 > 第七百九十五章 司法决斗

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“嗯,你这个问题问到点子上了。”他思索了一下:

“还是得用修真练气来和你解释。资本主义的每个毛孔里都散发着 罪恶,按照你们的话来说这就叫原罪’, 按照我们的话来说,这叫'恶欲’。 资本主义是俗人,俗人生来就有原罪,生来就有恶欲。那俗人如何保证自己的行为是正义的呢?”

奉神谕呗.教廷的正义性就来自这个。”

“对了。你们觉得神性是完美的,我们觉得天道是完美的。只有直接来自于天道的天命,只有直接来自于上帝的旨意,说白了一只有至高的规则才是正确的。所以,你们为什么有个司法决斗?”

“因为司法决斗是把裁判权交给了上帝。按照你们的话说,这是在模以天道 ,是吧?”

“对,言论自由实际上就是一种司法决斗。 我们亲自和挑战者决斗,而我们赢得了胜利,所以一天命在我们 .上帝护佑我们。又因为天道和上帝绝对正确,所以在终极力量为我们背书的情况下,我们是正确的。这,就是言论自由的法理依据。

“这不还是野蛮吗?司法决斗和剑术有关,言论自由也和话术有关。那谁的话术强,谁更能诡辩,谁不就能赢?

“所以归根到底,'恶欲’ 和'原罪’ 还是参与了言论自由这个司法决斗’ . 就像我们在徽州碰到的'健讼’ 之民一样,真相完全被打官司的技巧掩盖了,裁决也因为牵扯到了各方的利益失去了公平性。”

“那么有没有一种一

“对了!斩三尸成圣就行了。斩三尸就是消灭恶欲,根除原罪,身化天道 ,言出法随。圣人的旨意就代表了天道一因为若是不能代表天道,他就没法成圣。

“所以你那句违法言论不被 言论自由保护

“都不是.这句话是针对亚圣来说的。资本主义国家的每个毛孔都带着原罪,所以他们的法律并不能确保正义性,只是为了维护资本家的利益而已。”他话锋一转:

“但要是我们通过一套大能发明的方便法]成了亚圣又如何呢?成为了亚圣,我们就斩了三尸中的一尸或两尸,法力中已经蕴涵了天道的意.世间万物的终极规律已经被我们参透了一二一 这便是亚圣。亚圣虽然不能完全代表天道.但亚圣却可以在自己已经参透的法门里代表天道行事。

“比如呢?”

“最典型的,比如吸毒。有些愚蠢的资本主义国家认为如何处置自己的身体也是一种自由,所以他们认为吸毒合法,那是因为他们没有参透天道。 但亚圣通过自己的经验和修炼参悟了这一条天道, 天道明确告诉我们一 毒品是绝对不能触碰红线!所以, 亚圣对毒品采取零容忍,这是绝对的正义。

啊,难道资本主义国家就窥探不到一点天道吗?说得我都慌了。

“这也并非绝对。按照你们的理论--罪, 有七宗罪, 但还有七美德不是吗 ?勤奋、友善、诚信,这些都是七美德的内容。虽然没法规避七宗罪, 但七美德是有路可循的。所以按照七美德行事,总不会错得离谱。

“举个例子呢?”

“比如,打击恐怖主义,维护世界和平,保护环境,作出这些决定并不需要窥探到天道,毕竟保护人类自身是天性一当然 ,虽然初衷是子的,但因为‘原罪” 的关系,他们在执行上会出现问题。这是凡人和亚圣都有的毛病,只有真正成圣才能解决这些问题。

“啊,这种昔遍适用于整个世界的价值观,该是叫普世价值吧?”

“不不,这不叫普世价值。普世价值的说法本身是错误的,正确的说法应该是共同价值-理,也就是我说的天道。

“当然有区别了。我问你,我是谁?"

废话!你是谁还用问吗?”

“你看看,问题来了吧?”克里斯蒂娜陂了皱眉:“什么意思啊 ?"

“这得从人和宇宙的关系开始讲起了。在你身上长久以来就有一个问题在缠绕着你。

“什么问题啊?

'我’,是谁。’

“这个问题我已经知道了啊。

“不,你不知道。你是谁?克里斯吗?不。这只是一 个名字,-个代号。你可要叫克里斯蒂娜奥古斯塔瓦萨,我可以叫这个名字, 他们都呵以。这只是个名字,是个代号。把这个代号拿掉之后呢?你又是谁?"

“我.不知道。我是谁啊?”

“我也不知道。

“我也不知道。

“你自己都不知道答案,那你问这个做什么?”

“因为这就是普世价值的思考方式.这个问题的本质是荒谬的,根本没有办法回答。

“为什么?”

“很简单。拿掉代号’ 的我是抽象的, 不是自我而是本我,这个问题没办法回答。

“什么意思?"

“我问你,狗是什么?猫是什么?驴是什么?你答的出来吗?不,你没法答这个问题,因为我、狗’、”象的概念.而抽象的概念在脱离具体物体的时候

"可是我可以试者回答狗是什么啊。你看,狗是有四条腿的,狗还有长嘴短嘴,长毛短毛."话音未落,朱由检罕见地打断了她:“如果你在试若解答 ,说明你没有完全听懂我的问题。那我再问你一个问题,你仔细听好了一-红,是什么?"

“明白了吧?”朱由检嘴角一扬。

“多谢先生,明白了。红色本身没有意义,红色这种'颜色’ , 它本身并不红。

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