这句话，大家长舒口气，这才是他们认识的dr.罗曼先生嘛，他就应该是这样躲躲闪闪，有些懦弱的性格才对.....
唯有达芬奇深深的看了罗曼一眼。
这位万能之人在与罗曼的接触中，早就发现了他的真实身份，也因此达芬奇很确信，如果真到了必须要罗曼去牺牲的那一刻。
这个嘴上说着怕死，总是躲在后面的男人，恐怕会比谁都拥有勇气，站出来牺牲掉自己的性命。
“我还有一句话想说。”
就在这时，基尔什塔利亚突然开口，引起了众人的注意。
这位天体科的首席生不慌不忙，他用手指向迦勒底亚斯地球模型中位于欧罗巴的某部分，开口道：“……这个位置，是希腊文化的发源地。”
“……如果我所料没错的话，这个异闻带应该会和希腊神话有关，从迦勒底亚斯的探索中，也能得知这个异闻带的危险。”
“甚至我怀疑，这个异闻带很可能还处在希腊众神尚在的神代时期，我建议由我个人亲自前往这个异闻带。”
“……你们不用劝我，请听我解释，天体科的魔术在现代的环境下并无法发挥出其真正的能力，占星术是在神代之时才能展现的才能。”
“如果这个希腊异闻真的处在神代，我反而能发挥出神代魔术师的实力，而不是在其他异闻带或者特异点中只能成3.3为累赘。”
“……而与我有羁绊的英灵也正是希腊神话的神灵，由我先去探索这个异闻带，反而能更大的发挥出我们的优势！”
基尔什塔利亚的话语让人找不到任何反驳的理由，毕竟他不是普通的魔术师，在时钟塔时都是真正的天才。
和其他御主不同，基尔什塔利亚是少数的根本不需要前往那些特异点进行锻炼的魔术师，他是有资格直接进入最危险的异闻带的强者。
众人无法否定他的提议，而只有基尔什塔利亚自己知道，他为什么想要前往这个异闻带。
‘老师，这是您的夙愿，也是我们的约定！’
……
公元1690年，北美波士顿地区，迦勒底的众人并不知道，他们探索到的罗伊所处的时间是有误差的！.
第一百四十七章 阿比盖尔.威廉姆斯
在十五世纪，随着哥伦布发现了新大陆，殖民的时代已经悄悄降临。
而到了十六世纪，随着西班牙与葡萄牙在非洲与南美洲大发横财，这让不列颠极其的眼红。
当时的不列颠贵族们为了维护其尊贵的身份，需要不定时的举办party，但是这种依靠金钱堆彻起来的华贵需要可持续的收入。
这些贵族并没有什么收入，而随着葡萄牙与西班牙将殖民地的贵金属代入欧洲，引动了整个欧洲的物价上涨。
这让不列颠的贵族们雪上加霜，不得不自谋生路，督促他们也去开阔殖民地。
也是在十六世纪，不列颠的国王亨利八世进行一系列的宗教改革，他希望实现宗教的国家化，让国王成为教会领袖，实现政教一体。
这种激进的改革引起了不列颠内部的宗教分裂，那些不满亨利八世宗教改革的教徒们发起了一场反国王的运动。
这也是清教的诞生，这些教徒也都自称为清教徒。
清教徒起源于十字教的加尔文派，他们认为上帝是一切的标准，任何东西都不可能反过来成为衡量上帝的标准。
他们认为罗马正教那种偏向理性化的思想意识，其实偏离了最初的十字教教义，是对神的背叛。
正是这种观点，让这些清教徒受到不列颠国内正教的迫害，从而不得不远走北美大陆，这批清教徒的思想，也成为了后来合众国自治精神的来源。
清教徒们信奉清贫，他们17认为人与神的交流不需要神职人员，因此整个新教内部并不像是正教那样阶级森严。
在公理制下，施行公众治理之义，各教堂的具体制度和礼仪由各教堂自己决定。
因此清教的神职人员一般都被称作牧师，不依靠世俗的方式管理，却也享有极高的权威。
这份每个人都与上帝订立圣约的方式，正是清教的核心教义之一，因信称义！
1690年，在北美马萨诸塞州波士顿附近的一个名叫塞勒姆的镇中，众多村民正参与着一场葬礼。
“感谢主的恩典，让我们在主里相聚，彼此的代祷顾念，我们将纪念他的劳苦。”
“……他在主里安息了，此刻接到乐园去，虽然我们面目的离，但我们盼望主啊你快来，深信我们必再相见，这也是我们的盼望，我们的将来！”
“弟兄安息了，求主在这兴起你合用的器皿，通行你的旨意，阿门！！”
“……”
一些塞勒姆的镇民们正在这里参与着一场葬礼。
葬礼来自威廉姆斯夫妇，因为一场接近车祸的意外，这对夫妇都是丧命在了马车轮下，唯有他们的那位年仅十岁的幼女活了下来。
威廉