情报已经非常详细了，以这些情报就能轻易的推理出事实。”
“……特异点和异闻带存在的意义就是为了让兽的诞生。”
“所有的兽都已经出现，唯有第二兽还未被发现，从已知的情况看，提亚马特很可能就是第二兽，执掌回归之理的‘兽’。”
“……这一点毋庸置疑。”
“然后就是罗马帝国的问题，公元三十三年这时候的罗马皇帝应该是奥古斯都才对，而不应该是尼禄，尼禄是第五位罗马皇帝，他这时候还没出生。”
“……但是显然这里的罗马帝国史与我们所了解的不同，至于是特殊的环境导致的，还是人类历史的记载有问题，那就不知道了。”
韦伯分析完后，又是看向了罗曼道：“……你怎么看？所罗门王阁下。”
“啊，还是叫我罗曼吧。”
罗曼亦是用手扶着下巴，思考着道：
“……拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：‘你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看’。”
“地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒！”
罗曼话音落下，韦伯的眉头皱的更紧了，接过话道：“……她骑在朱红色的兽上，那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。”
“……这是《启示录》中的内容，你是想说巴比伦的大淫妇，那世上一切可憎之物的母就在这里？”
“是了，尼禄.克劳狄乌斯以及伊南娜，罗马与乌鲁克，真是所有的要素都凑齐了！”.
第三百二十章 传道与福音
埃尔梅罗二世双手环胸，他那本就褶皱很多的额头皱的更紧了，对于十字教的神秘知识，其有着非常深刻的理解。
甚至哪怕是生命树上的七十二位天使之名，其都能通晓，乃至知晓所有天使所象征的领域和力量。
就如其在剥离城中，在其他魔术师都在思考天使之名的意义时，他就已然看破了一切。
“根据立香你们在上一个异闻带的见闻，如果你的母亲……抱歉，这么说可能会让你难过，但这时候我也~只能如此诉说。”
“……你的母亲，名为沙条爱歌的女士就是666之兽，是那七首十冠的大红龙，也即是地狱的撒旦，在我们的认知里，-其就是第六兽。”
“但如果她只是第六兽的一部分呢？在历史与传说记载中，尼禄.克劳狄乌斯在作为罗马皇帝时，其弹压所有宗教与-罗马元老院。”
“……而在这其中，她对十字教信徒的迫害与弹劾非常的疯狂，那时候的十字教可还不是罗马国教，也正是因为她对十字教信徒的迫害，其才会被称作暴君。”
“要知道在中世纪，十字教达到鼎盛，所有的王权都要归顺神权，这个迫害十字教信徒的皇帝，自然也就名声极臭了。”
“……也正是这份轶事，导致人们将其与圣经中毁灭都市的666之兽与巴比伦大淫妇视为了同等的存在。”
“在根据《启示录》记载，巴比伦大淫妇与大红龙本就是一体的存在，那么我们是否可以判定，尼禄.克劳狄乌斯正是第六兽的另一部分？”
深吸口气后，韦伯又是道：“……又根据梅林的情报，在这个年代还出现了匈人帝国，匈人王阿提拉正在对罗马帝国进行入侵，他本就是西方文明的毁灭者。”
“……在历史上，他更是有一个赫赫有名的称呼——”
基尔什塔利亚这时候沉声接话道：“……上帝之鞭！！”
韦伯看了一眼这位天体科的首席生，微微颔首道：“……正是，因为阿提拉对西方文明的破坏，人们认为他就是上帝给予西方人的惩罚。”
“……一个是迫害十字教信徒的暴君，一个则是上帝手中的鞭子正在对暴君抽打，不觉得这简直是绝配吗？”
众人听到韦伯的解释都是沉默下来。
这时，奥菲莉娅用手抵在下巴处，思绪纷飞的道：“……在迦勒底时，我也仔细研读过《圣经》。”
“……巴比伦大淫妇就是罗马暴君尼禄.克劳狄乌斯，这只是其中一个对《圣经》的解释吧，二世阁下。”
韦伯的手在兜里的香烟处摸了摸，点头道：“……你说的对，lady！这只是对巴比伦大淫妇的其中一个解释。”
“……毕竟《圣经》中许多话语用的都是比喻句，而且还有天启与福音，让你根本就无法完全解释，真正能对《圣经》进行法律上的解释的，唯有主。”
“对巴比伦大淫妇还有另两个解释，其中一个就是——”
韦伯看了一眼被吉尔伽美什吊在宫殿顶上的伊什塔尔，开口道：“……也有神学家解释说巴比伦大淫妇就是伊南娜，也就是伊什塔尔。”
“……你看巴比伦，这都已经非常明确阐明了，巴比伦王信奉的正是这位天之女主人。”
他话音刚落，以‘大’字型吊在宫殿顶的伊什塔尔就是暴跳如雷道：“……这个什