大海？怎么是大海？他又怎么跑到相府的道队里，孙云感觉糊涂。首先这个时间有点不对劲，高阳王从来没有这么晚下班或串门的习惯。其次人物不对，他的道队从来没听说借过别人，更别说能借给八竿子打不到的大海。第三，地点不对，高阳王怎么跑到东城了？第四，慧海今天刚刚剃度，车上的大海怎么还有头发呢？难道是自己看错了？
眼看着慧海的车辆就要过去，孙云一着急，喊了一声：“大海、师兄！”只见大海回头看了看，对着身边的随从不知说了什么，一个随从走到孙云的身边说道：“您是丞相的师弟吧，我家相爷请你随他回府一叙。”说着一辆马车停过来，士兵把车门打开。
什么？相爷？大海怎么可能当相爷了？当今朝廷不是就有一个高阳王元雍是丞相么？怎么还有丞相，难道是听错了？或者是各封国的相？不对，封国国相道队不能这么豪华。尤其为什么会是大海？如果不是大海，又怎么能认出自己？孙云疑虑再三，不过既然大海喊自己，那就去看看吧。孙云没再多想，坐上车随着道队，快到青阳门，却直接拐向南城不见。
再说骆子渊和崔子洪俩人离开愿会寺，追着樊元宝和孙云的后边跟过来。俩人功夫了得，时间不大，便来到孝敬里。崔子洪到了晚上，眼睛特别好使，他指着前边的胡同说：“那不是樊元宝么，他在路口干什么呢？”果然前边有个人正在张望，正是樊元宝。
这会儿骆子渊也看见元宝，说道：“真是他，他都到家了，不回家还在路口看什么呢？”
俩人紧走几步，骆子渊冲着樊元宝的背影喊道：“元宝！你干什么呢？”
元宝回头一看见是他俩便说：“太好了，你们来的正好，刚才好好的，孙云突然不见了！”
骆子渊说：“什么？孙云不见了？元宝你别着急，慢慢说。”
元宝说：“是这样，在庙里的时候，你们不是说，他有可能像上次似的还容易醉倒么。所以刚才我和他分手的时候，我特意跟着他走了一段，这不刚才他到这个路口的时候，不知道为什么停下不走了，紧接着，他又走两步，像低头上车的样子，可是转眼人就不见了。我一开始以为路口有车，他等车然后搭车走了。可是我仔细看了，根本一辆车也没有。现在灯光这么亮，我不可能有车看不见啊。”
骆子渊和崔子洪对望了一眼，子洪问：“这边是什么地方，附近有寺院或坟墓什么的么？”
元宝说：“寺院和坟墓？那倒是真有，我家这边是孝敬里，东面是孝义里，孝义里的西北角有苏秦的坟墓，旁边是宝明寺。你们为什么这么？难道与阴宅有什么联系？”
骆子渊说：“这样吧，元宝你先回家，我和师兄过去问问，有什么结果明天到兵营告诉你。”
元宝点头，迟疑的回了家。骆子渊看着胡同里的坟墓方向说：“师兄，你看这是怎么回事？”
崔子洪抓了一把空气，放到鼻子底下闻了闻，点头说：“这里好像有阴兵经过。”
骆子渊说：“有阴气？难道真的是苏秦墓释放出来的味道？走我们到宝明寺问问去。”
崔子洪点头，随着骆子渊顺着孝义里往北拐，走了一里地，是一个小十字路口，东南角是个墓地，正是苏秦墓。传说苏秦墓在城北外的北邙山也有一个，后代有人说那个坟墓是真的，东城的这个是个衣冠冢。不过也有人说苏秦在齐国遇刺身亡，直接埋葬在临淄。更有人说洛阳东部的巩县（今巩义）的苏秦墓是真的。莫衷一是这里不提。
孝义里的苏秦墓在里弄的墙垣外边，单独有个小院。借着里弄墙垣角落昏暗的灯光，依然能看见墓园的轮廓。这个墓园的大门冲北开，门上有油漆，镶着铜钉，挂着铜锁，一切很干净也很新，并不破旧。苏秦是战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家，又是东周的洛阳本地名人，因此北魏当朝专门拨出经费保护和修缮苏秦的墓园。
两个人围着墓园的西侧和北侧看了一圈，并没有发现什么，便来到墓园东边的宝明寺。今天是六斋日，白天法事活动各个寺庙都忙了一整天，所以到了晚上大多都累得够呛，早早休息。宝明寺也不例外，灯火昏暗，人影稀少，大门紧闭，只开角门。
崔子洪和骆子渊走进庙门，和尚们都不认识骆子渊，但因为汝南王元悦对崔子洪有过特殊的照顾，使得他出入各个寺庙无所禁忌，因此有一些人反倒认识崔子洪。不过不管认识还是不认识的，大家看到崔子洪都先打个机灵，认识他的能好点，不认识的真感觉大半夜的进来鬼魂了。这时有和尚过来施礼道：“二位施主，今日天色已晚，不知施主前来，有何事？”
骆子渊说：“烦劳回禀方丈，就说隐士赵逸弟子拜会。”赵逸的名号，在寺庙道观之中非常响亮，一听是他的弟子来访，不敢怠慢，有人送信，有人把他们引到方丈的院落中。
此刻从方丈的禅房中，走出来二个人，一位老和尚估计五六十岁，一位二十来岁，与骆子渊年纪小点。老和尚正是阴阳宫智圣的师弟智游，智圣与赵隐士去白鹿山之后，本寺住持由他接任。年轻的和尚正是原来少林的惠嵩，现在已经加入小乘教，比武时骆子渊见过他。老和尚看见崔骆二人迎过来说道：“二位老隐士高足，一向可好，贫僧智游迎接来迟。”
骆子渊深施一礼说：“不敢当，弟子骆伊与师兄崔涵深夜打扰，深表歉意，望您海涵。”崔子洪到哪都习惯了，只是随意的打个稽手就算礼过去了。
方丈智游已经习惯崔子洪的作为，说道：“二位不必客气，快请进。徒弟们，献茶！”
慧光从十几岁被少林寺跋陀住持收为大弟子，授以律宗和小乘禅法，因此慧光不仅精于小乘禅法，而且对律宗、华严宗等都颇有研究，为一代律宗大师。现在他不仅是地论师南道派的开创者，又是四分律宗的开祖，同时对于教判也有独到的见解。他有三教、四宗两种教判说。其中四宗是说因缘宗、假名宗、诳相宗、常宗。而在这四宗里，因缘宗是指萨婆多部的毗昙学说，内容为诸法各有体性，皆从六因四缘而生。假名宗指《成实论》中说一切法皆无实体，但唯假相假名。而这毗昙学说和成实论就是小乘佛教的主要内容。
惠嵩是高昌人，高昌国隶属凉州，位于狭窄的吐鲁番盆地中。现在高昌王是麴氏，惠嵩从小就来中原学习，师从慧光，主要学习的就是小乘佛教的内容，与法上、僧范等众多的后起之秀为师兄弟。他在小乘教义方面也很有建树，而且经过惠嶷事件之前，惠嵩认识了智游大师，知道智游大师也是毗昙学高僧，便经常来宝明寺求教。并且在今年剑士比武前期，终于下决心转投小乘宗，一心一意修习小乘佛法。
子渊说：“老方丈不必忙碌，我们就是问点事情，问完就走，不敢多耽搁。”
几个人落了座，老和尚说：“二位高士，深夜来访，不知所问何事？”
子渊说：“不瞒方丈，我有个二好朋友，刚才路过孝义里御道街角之时，突然有一个人凭空消失。我们后脚来此，按另一个朋友的描述，怎么找也未看到他的身影。刚才我师兄探查，此处有阴气弥漫，恐有阴间之人出没，特来向方丈求教。”
方丈听罢，吸口凉气说：“什么？你的朋友在路口消失了？难道、难道被阴兵带走了？”
骆子渊说：“方丈，您慢点讲，什么阴兵？此处怎么会有阴兵？”
方丈担心的说：“我早听说崔子洪善辩阴阳，通幽阴府，果然不假。刚才你算说对了，此处的确常有阴兵出没，我们寺的不少和尚偶尔看见，搅得大家也心惊胆寒。”
崔子洪说：“老师傅，您不要客气，具体情况是什么，说来听听。”
和尚说：“我们西边的角落是个苏秦墓，每到太阴望日，阴气最盛之时，哦！今天就是这个日子，我们寺的僧人总有人能看见从墓园里出来一队车马仪仗，然后顺着孝义里西墙南区，奔着城南而去。为什么说是阴兵呢？因为只是包括我以及个别岁数大点的和尚能看见，年轻的或者刚来的看不见。路上的行人，里弄的百姓，只有极其个别的老者有看见的。还有墓园的大门是锁着的，自始自终也没开过，如果不是阴兵，也不可能穿墙穿门而过。此外车队的衣服，朱户，纳陛，车马，乐则，弓矢等和今天的宰相一样，因此大家猜测里边的坐车的人就是佩戴六国相印的苏秦。苏秦到现在已经有八百年，那他的仪仗卫队只能是阴兵！”
慧嵩说：“哦？怎么可能，苏秦的仪仗和亡灵怎么会突然显灵了呢？”
智游大师说：“也不算显灵，只是阴气过盛的月圆之夜，一种影像而已，就如同海市蜃楼。” 海市蜃楼在《史记?天官书》中有记载，因此当时人们已经认识。
慧嵩说：“师傅，您刚才说，只有少数人能看见，也是指这个意思？”
方丈说：“不错，我们原来也很担心别有什么事情危害到街坊邻里，不过我的师兄智圣方丈说，他们既然是阴间折射过来的影子，只是一出一入一般人也看不见，并不会给周围的百姓造成影响，我们强行干预，反倒不近人情，因此也就装作不知，未予理睬。加上我们的修行有限，也不知道该如何处置，这样过了多年，彼此倒相安无事。”
骆子渊说：“既然如此，那我的朋友怎么会遇到他们，突然凭空不见了呢？”