第608章
九品中正制的选官标准有三，家世，行状和品级。
家世也就是你的出身好不好，是否是大族子弟。
行状就是你的品行，能力等等。
品级则是依靠你的行状和家世作为参考，给你定一个从上上，上中一直到下下九个品级当中的一个，然后根据品级来任用你。
在魏的时候，寒门还算是有一些机会，可以靠品行和能力而被称颂。
一旦到了晋朝，九品中正制转瞬间僵化，只以出身论高下，从而形成了著名的:“上品无寒门，下品无士族”的令人绝望的社会风向，儒学也走入了魏晋玄学的死胡同中，酿成了有史以来最为弱小、昏庸的中原王朝晋朝。
叶凡所做的，便是跨过九品中正制，直接变革选官制度。
所有人要参加统一的考试，考试不仅有四书五经，还要考数算、经算、农学、法学，以及对于吏制和实事的看法，军职还需要精通兵法。
考过这些才能够从基层的胥吏开始做起。
官和吏是分开的，如同郡守，县令，知县，县丞这些都是官，再往下的那些方才是吏。
选官必先从吏开始。
叶凡认为，只有你经历过普通人的生活才能对普通人产生同理心，才能够在施政的时候考虑到普通人的得失，你才能在仕途上真正做到为民做主，让百姓过上好日子。
不然你在家里闷头苦读十数年的圣贤书，出来就是一方大员，你没有吃过普通人耕种徭役的苦，却天天抱着诗书念叨着百姓过得艰难，那便是空中楼阁。
史书上记录的“岁大饥，人相食”的惨状在这些人眼里也只是单薄的数字，他们无法想象出穷苦人的绝望，自然也不可能做好官。
至于向上晋升的制度，叶凡同时设立京察制度，由清廉的大臣负责对每位吏员们的政ji进行评定，评定良好及以上的方能为官。
京察的人选必须慎之又慎，不过这都是后话了。
贾诩看完叶凡书写的吏选官制度后开口道：“公子所书乃五百年一卷雄文也，只是所遇到的阻力之大恐怕也是世所罕见。”
贾诩的话深得步骘和孔融之心。
他们自然明白，变革，就肯定有人会利益受损。
吏选官损害最大的就是那些士族门阀，他们原本每过几年就能让家中子弟舒舒服服的成为一方大员，靠着子弟们的官位横行霸道，捞钱的捞钱，找女人的搜刮美女，侵吞土地的土地兼并，享尽了人间极乐。
现在，一纸文书下来，他们的所有特权被叶凡击的粉碎，所反弹的力度又岂会小喽？
平心而论，就算是一直跟在叶凡身边的孔融，都不太乐意同意这项措施。
虽然他孔家在叶凡清洗青州世家的时候活了下来，可以后呢？孔家子弟岂不是也要和普通人一样竞争那渺小的机会？
不过，孔融还算别的过来气儿，观念没有其他人那么严重，勉强能接受。
他也明白，一旦这项决议通过，会给民间带来多大的震动。
穷苦人家对生活感到绝望，每日食不果腹，填饱肚子已经成了奢望。
而叶凡分给他们土地，让他们保证了最起码的吃饱穿暖。
现在，叶凡要给他们比黄金珍贵的东西。
希望！
叶凡严厉推行三口之家必有一人要学习读书写字时，民间还是很抗拒的。