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185TXT > 玄幻 > 九州之主 > 第199章

哗!

此刻。

霸楚皇帝项白羽,看着那天穹之中的大道无双榜

嘴角微例,脸上浮现出一抹又一抹的莫名之意。

“二十六岁,不过武圣境界!”

“在神州,也不过就是一般,勉强可以算得上有资质!”

“连天才都算不上!”

“更别说是天骄!”

“不过,倒是符合九州武道的发展方向,只是这六玄子既然能上榜。“

“那自然是有非同寻常之处。”

“看来,他的人生转折点,应该是在二十六岁之后。”

“·太乙山

“太乙圣地!”

“如果只是一个普通的山脉,又何以能称之为圣地?”

“看来,这太乙山,大有玄机!”

神凰城内。

此刻。

不知有多少江湖人脸上,浮现出一抹不解之意!

“好家伙!”

“那六玄子,二十六岁才武圣境!”

“也就是说,他后面的这八九十年,有可能得到了奇遇!

“直接突飞猛进了!”

“二十六岁的武圣。

“在我神州,只能算是比普通武者强上一些,稍销有资质的人物!

“根本算不得天才!”

“是啊!”

“真正的天才,二十岁就能踏足天人境。”

“只是,如果他只是一个销有资质的人。

“又如何能登临这大道无双榜?

“这说不通啊!

“是啊!”

“即便他有奇遇,但是,天资在那里摆着。”

“他的上限,是有限的!”

“这个应该是毋康置疑的吧!

“是啊!”

“这个肯定是这样的。”

“他能登上这大道无双榜,最起码也是天神境巅峰了啊!”

“可是他凭什么啊!”

“是啊!”

“我也很费解!”

“他究竟凭什么!”

“这事儿,简直是令人难以置信!”

“拭目以待吧!

“这大道无双榜上不是写的明明白白吗?

“这家伙进入了太乙山,参加五年一场的墨家大会,命运发生了转折。

这一073刻。

众人的脸上,都浮现了一抹惊疑之意。

“太乙山!”

“太乙圣地!

“莫非!”

“那太乙圣地中,有什么非同小可的神药?”

“还是有什么仙神留下的至宝?

“是啊!”

“真是令人百思不得其解!”

这一刻。

太多太多人的脸上,浮现出了一抹又一抹的惊疑之意!

神州。

北土之地。

是无尽的荒原,是无尽的沙漠。

当然,也有绿洲之地。

在那无尽的荒原之中。

有一座屹立了数千年的古寺!

这座古寺,便是神州大地的七大顶级势力之

一—大雷音寺!

大雷音寺,之所以唤作大雷音寺。

是因为,在大雷音寺一带,有一座天雷谷!

想要抵达大雷音寺,就必须先穿过天雷谷!

那天雷谷中,雷音浩荡!

滚滚雷霆,显化人间。

但是,那天雷谷,也并非是时时都有那天雷落下。

并非是处处都有那天雷落下。

所以,数千年来。

曾经有很多佛祖的信徒,都曾经前往北土,想要寻找大雷音寺。

想要进入大雷音寺之中朝圣!

这些信徒之中。

有人死在了半路上。

有人死在了即将抵达大雷音寺之前的天雷谷之中。

也有一些幸运儿,成功的穿过了千山万水,穿过了天雷谷,抵达了大雷音寺。

顺利的拜入了大雷音寺,成为了大雷音寺的一份子!

每天清晨时分,从天雷谷中传来的雷音,会响彻方圆百里。

每当这个时候,大雷音寺中的僧侣们,便是聚集到大雷音寺的大广场之中,念

诵经文。

这就叫做早课。

待早课结束之后。

便是佛祖讲法。

在大雷音寺,有无上佛法!

唤作五乘佛法!

其实。

在大雷音寺,佛法并非五乘佛法这一种。

还有“大乘佛法”“小乘佛法”!

大乘佛法和小乘佛法的区别。

主要在于内在的境界。

大乘和小乘都是一种修为境界。

其中的“小乘佛法”先求度已,不管外物,一心求个人解脱。

“大乘佛法”则将度已度人同等看待,必须要入世修行,教化世人

简单的来说,这里的“乘”,是一种修行的视野问题。

虽然大乘是建立在小乘的基础上的,但却又并非那种递进的关系。

而大乘与小乘之外,还有一种五乘佛法!

如果按照大小乘的含义来分析的话,很多人便有可能认为,这是佛法修为上的

五种境界,从一到五依次深入进行,这样理解当然是不对的。

其实,五乘佛法,更像是佛门大雷音寺的的护道法。

所谓的“五乘佛法”,或许更适合用五种果位来表示,这五种果位,代表着五个

台阶。

分别是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。

人乘是佛门之中最低的一种修行等级。

以皈依“佛、法、僧”三宝和守五戒为乘,脱离“地狱,饿鬼,畜生,阿修罗”四

恶趣,生于人道,更适合心思浑味之人修炼。

初入佛门的修行之人,便称之为人乘!

天乘是人乘之上的境界,主要修习的是“十善法”,能够使修炼的人达到少欲知

足的境界,从而不被人世间的各种色相所诱惑,得以保持那种淡定从容的状态。

声闻乘又是天乘之上的境界,修习遵循“四圣谛”之法,也就是遵循佛陀的声闻

教义,修习者能证悟阿罗汉果位。

特点在严格遵守各种佛经典籍,并根据佛经来断见思惑。

声闻乘之上,才是缘觉乘。

缘觉乘,修习的“十二因缘”之法,大概就是在声闻乘的基础上自己悟道,通过

思习来提高自己的认识和修为,以期证得辟支佛果位,也就是所谓的“独觉”。

菩萨乘更在缘觉乘之上。

修习遵循的“六度四摄”之法,修习者最终可以证得佛果,因而能推行六度万

行,普度大乘,也可以理解成最高境界的佛法。

五乘佛法,又可以分为出世法和入世法两个类型。

其中的人乘和天乘,都属于入世法,可以无需出家修习。

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