傅红羽突然有点头疼了，这个嘴替很好，可是也很容易拉仇恨值。
不过无所谓了，我有一剑。
许正阳却道：“我觉得和时空无关，也许和四面佛的来源有关系。四面佛代表爱情、事业、健康、财运。这里荒凉无比，莫非是代表财运的地方？”
“你们是错误的！”爱丽丝淡淡道：“四面佛不是佛，只是形象和佛有点相似而已，他是婆罗门教的三大主神之一。
当然现在已经没有人关心这些事情，四面佛神庙里住的也都是僧侣。
很多人都以为四面佛是佛祖的小弟，其实他比佛祖还要靠前。”
许正阳、傅红羽、谢解语、周欣媚四个人说不出来的尴尬，他们还真没有注意到这些啊！
神话起源很重要，后面被人们改的更多。
“所以，这里应该是四面佛的起源！”爱丽丝肯定道。
庙宇，只是现代人的一个称呼而已。
在远古时期，一群茹毛饮血的原始人如何供奉神灵？
如果这里是如同金字塔一般雄伟，许正阳反而能够确定神灵就是天外来客，他们来地球就是为了……我呸。
许正阳想起了哆啦a梦的一个剧场片，《大雄和日本诞生》。
一个23世纪的人坐时光机来到了古代，他用记忆陶土做了一堆泥塑人来奴役原始人给他干活。
看的时候还是一个小毛孩子，还是漫画。机器猫、小叮当，反正各种称呼，唯独没有哆啦a梦这个比较官方的称呼。
还是盗版书。
不重要。
但是代入感来了。
一群天外来客来到地球，奴役人族，建造各种神迹？
这和儒圣没有关系，儒圣诞生距离盘古开天辟地、女娲造人补天已经过去了几千年。
说不过去的是神灵奴役人建造各种神庙。
神庙≠庙宇。
庙宇后世大多用来称呼寺庙，佛门的场所，但神庙可以是道门、巫族，还可以是被狄仁杰捣毁邪神淫秽之地。
包括山神庙、土地庙都可以称之为神庙。
许正阳更愿意相信神灵的战争是会为了争夺香火，或者说生灵的愿力。
包括儒圣的【道】，教化众生，也是为了生灵的愿力。
倒不是许正阳怀疑儒圣的出发动静，封印诸天神祇还人间一个自由，这是毋庸置疑的。
以人族之躯成圣的，纵观炎黄神话也只有一个儒圣而已。
至于到了汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，这跟儒圣、儒家没有半毛钱的关系。
儒圣也没有让人“去人欲、存天理”，都是后人用自己的角度去解读儒圣典籍而已。
许正阳再次环顾四周，假如这里是四面佛的起源地，假如四面佛是婆罗门的三位至高神之一，那么从这里可以找到诸神起源的秘密。
不论是东方神话还是希腊神话、北欧神话，和那些神灵的实力无关，这些都是第一批神祇。
三清、西方二圣争夺气运，也不妨碍这些同期的小弟在蛮荒开辟自己的地盘啊。
许正阳搀扶着爱丽丝，让她坐下来，然后重新来到神庙面前。
哪怕是一座完整的山神庙都比这里看上去要正式的多。
许正阳看的不是神庙是否破旧，而是看神庙是如何建成的，假如神庙是用青砖绿瓦建成的，许正阳直接指着天来一句：“究竟是哪个穿越者到了暹罗这个不毛之地装神弄鬼？”
左眼鉴定术发动，木头的名字闻所未闻，都是已经绝种的。