再这样的时代，存神法的优势很明显，修炼的速度亦是快得离谱，这也是茅山能快速崛起的原因之一。
但在现在这个末法时代，大道不显，仙路断绝，仙人已经成为传说中的东西，并且已经几乎无法飞升成仙。
人们存神存的都是那些上古神，现在还存不存在都是一回事，更别提将神明的意志加持在身上。
通俗一点讲，就是有些更新了，存神法属于老版本，其他的功法属于新版本。
老版本的装备在新版本面前自然是不够看的，修炼功法也同样是这个道理。
而太上道德经的好处就凸显了出来，因为这是一门修身，乃至修心的功法，在于强化己身，而不是在体内存神。
《太上道德经》，主要论述“道”与“德”，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法。
心中有“道”，方位修行。
“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。
心中的世界有多大，你的眼界便有多高，同时修炼的上限也就越高。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。
“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
可以说，天地万物都是由“道”组成的，而修道，人体亦是如此。
修道，修是同样是自身。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。
“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。
“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
“道”法自然，这便是太清道德天尊的核心理念。
一切都顺其自然，无为而治便是其主张。
“人体是一座巨大的宝藏，普通人的开发甚至不到其百分之一，哪怕是修士，对身体的开发也不过一半而已。”
“太上道德经可以全面开发人体的潜能，将一个人的潜力激发到极致，开辟体内的神藏，蕴藏天地之道。”
“也不知道我修炼天上道德之后，修为能突破到什么境界！”
林青内视己身，筑基期的修为不过才触及到人体的皮毛罢了，人体真正的宝藏还在跟深处。
太上道德经可是太清道德天尊的传承，是真正的仙人之法，甚至隐约比上清大洞真经还要厉害。
这样一门功法，若是自己修炼的话，能将修为提升到什么境界？
现在自己不过筑基境界的修为，离人师还早的很，可太上道德经是何许逆天的功法，略微出手，便已经是极限。
这一次是不是有机会，直接突破人师境界，到底地师的境界！
而自己要做的第一步，便是对丹田的开发。
丹田是蕴藏真气的地方，亦是修士最重要的部位，将丹田修炼好，何愁不能提升境界？
“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
脑海中出现太上道德经的经文，字字珠玑，每一个字都蕴含天地至理，组合在一起，成为一门无上修行之法。
林青只感觉体内有一股莫名的力量在凝聚，从四肢百骸之中汇入，最终进入丹田之中。